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镜花水月，即空幻美。出自南宋作家严羽的《沧浪诗话》，此为后期中国美学之标准典籍。镜中月，水中花，看得见，摸不着。看得见就是审美，摸不着即无功利，不占有。对一个美的事物，你的态度是纯欣赏，而不是占有，这是最高审美境界。比如我们欣赏一幅优秀的山水画，往往会产生这样的想法，要是自己能住到那里去多好。当然，人是不能住到画里去的。这就是摸不着，无功利。剩下的就只有审美了。此时，你会升起赞叹、惋惜、企慕之情，而这些情感一旦出现，恰好证明你已完成了对这幅山水画的审美。
无功利，即无心。无心，最自由，为大心，如花开，一任自然。有心则易作伪。宋国某地一个人死了双亲，哀伤过度面容憔悴。宋国君王为表扬他的孝心，册封为官。当地人得知，逢父母死了，拼命损伤自己身体，结果当然官也没做成。
幸福并不等于钱多，也不等于物质生活，幸福是什么？幸福在哪里？
所谓无功利，是要与“物”有距离，即是“隔”。轻物才会重精神，萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。陶潜称此为“素心人”，结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。心远，自远，是对物的距离化。
在外国，也讲“隔”的美，如但丁之《神曲》，美人隔河而笑，相去三步，如阻沧海，欢乐常在河之彼岸。镜花水月的态度，即保持一种与日常生活和实际功利无关的态度。即所谓咫尺天涯，在水一方，那是不可企及的彼岸世界，形成现实与理想之间的矛盾悲剧。我国古诗里也往往讲愁自望生，可望而不可及。
《半新不旧斋话》（杨福音） |
